The Goddesses Al-Uzza, Al-Lat and Menat formed a triad in
pre-Islamic Arabia. They were widely
orshipped: from Nabatean Petra in the North to the legendary
Kingdoms of Arabia Felix in the South, including Saba, the Biblical Sheba; as far east as
Iran and Palmyra; and the three of them were very popular Goddesses in Mecca at the time of
Mohammed. From left they are: Al-Uzza, whose name means "The Mighty
One", the Goddess of the Morning Star; Al-Lat, the Mother, whose name means simply "The Goddess", as Al-Lah simply
means "The God"; and Manat, Crone-goddess of Fate or Time. Sometimes the three of them are referred to as
the daughters of Al-Lah; sometimes Manat and Al-Lat are considered daughters of Al-Uzza.
Al-Uzza, "the Strong One", was one of the most
venerated Arab Deities, and the Goddess of the morning and evening star, Venus. She had a temple at Petra
(though which one that was has not been determined), and may well have been the patron Goddess
of that city. Isaac of Antioch (a writer of the 5th century CE) calls Her Beltis
("Lady", a title shared by many other Semitic Goddesses), and Kaukabta, "the Star". He also says
that women would invoke Al-Uzza from the rooftops, a form of worship appropriate to a Star Goddess.
St. Epiphanius of the 4th century CE calls Her the mother of Dusares, the local mountain God,
calling Her by the title Chaamu or Chalmous, meaning "young girl or virgin". She has
connections with the acacia tree, and Her sanctuary at Nakhlah had three acacias in which She was
believed to descend. She has much in common with Ishtar and Astarte as Morning and Evening Star
Goddesses—they all have aspects of
both Love and War Goddess, and big cats were sacred to Them.
She is shown here armed as a bellatrix, standing before an acacia tree, with a caracal,
or desert lynx. She was associated by the Greeks with their Aphrodite Urania, "Heavenly
Aphrodite".
Al-Lat, whose name is a contraction of al-Illahat, "the
Goddess", is mentioned by Herodotus as Alilat, whom he identifies with Aphrodite. She is sometimes
also equated with Athene, and is called "the Mother of the Gods", or "Greatest
of All". She is a Goddess of Springtime and Fertility, the Earth-Goddess who brings prosperity. She and
Al-Uzza were sometimes confused, and it seems that as one gained in popularity in one area
the other's popularity diminished. The sun in Arabia was called Shams and considered feminine,
and may represent an aspect of Al-Lat. She had a sanctuary in the town of Ta'if, east of
Mecca, and was known from Arabia to Iran. Her symbol is the crescent moon (sometimes shown with
the sun disk resting in its
crescent), and the gold necklace She wears is from a pendant
identified to Her. As a Fertility-Goddess She bears a sheaf of wheat; and in Her
hand She holds a small lump of frankincense, as Her emblem is found carved on many
incense-holders.
==========
Tiga Dewi Arab
Dewi-dewi Al-Uzza, Al-Lat dan Menat membentuk tiga serangkai
pada masa Arab pra-Islam. Mereka
banyak disembah: dari Nabatean Petra di Utara sampai
Kerajaan legendaris Arabia Felix di Selatan, termasuk Saba, Sheba; sepanjang timur seperti Iran
dan Palmyra; dan mereka bertiga adalah dewi-dewi yang sangat populer di Mekah pada masa
Muhammad. Dari kiri yaitu: Al-Uzza, yang namanya berarti "Yang Mahakuasa", Dewi
Bintang Fajar; Al-Lat, Ibu, yang namanya berarti "Dewi", seperti Al-Lah yang berarti "Allah
", dan Manat, Nenek yg tua sekali-dewi Takdir atau Waktu. Kadang-kadang mereka bertiga disebut sebagai
anak-anak perempuan Al-Lah, kadang-kadang Manat dan Al-Lat dianggap putri-putri Al-Uzza.
Al-Uzza, "Yang Kuat", adalah salah satu Dewa Arab
yang paling dihormati, dan Dewi bintang pagi dan sore hari, Venus. Dia memiliki sebuah kuil di Petra
(meskipun belum ditentukan yang mana), dan mungkin telah menjadi Dewi pelindung kota itu. Ishak
dari Antiokhia (penulis abad ke-5 Masehi) menyebutnya Beltis ("Lady", gelar untuk
dewi-dewi Semit lainnya), dan Kaukabta, "sang bintang". Dia juga mengatakan bahwa perempuan akan
memanggil Al-Uzza dari atap, suatu bentuk ibadah yang sesuai untuk seorang Dewi Bintang. St Epiphanius
dari abad ke-4 Masehi menyebutnya ibu Dusares, Tuhan gunung lokal, menyebutnya dengan gelar
Chaamu atau Chalmous, yang berarti "gadis muda atau perawan". Dia memiliki hubungan
dengan pohon akasia, dan tempat sucinya di Nakhlah memiliki tiga pohon akasia di mana Dia diyakini
turun. Dia memiliki banyak kesamaan dengan Ishtar dan Astarte sebagai Dewi-dewi Bintang Pagi dan
sore - ereka semua memiliki aspek Dewi Cinta dan Perang, dan kucing besar itu suci bagi Mereka.
Dia ditampilkan di sini dipersenjatai sebagai Bellatrix, berdiri di samping
pohon akasia, dengan sebuah caracal, atau padang pasir. Dia dikaitkan oleh
bangsa Yunani dengan Aphrodite Urania mereka, " Aphrodite Surgawi".
Al-Lat, yang namanya adalah kontraksi dari Al-Illahat,
" Sang Dewi", disebutkan oleh Herodotus sebagai Alilat, yang ia identifikasikan dengan Aphrodite.
Dia kadang-kadang juga disamakan dengan Athena, dan disebut "Ibu para Dewa", atau
"Yang Maha Besar". Dia adalah Dewi Musim Semi dan Kesuburan, Dewi Bumi yang membawa kemakmuran. Dia dan
Al-Uzza kadang-kadang bingung, dan tampaknya bahwa bila salah satu mendapatkan popularitas di
satu daerah, popularitas yang lain berkurang. Matahari di Arab disebut Syams dan dianggap feminin,
dan dapat mewakili suatu aspek dari Al-Lat. Dia memiliki tempat suci di kota Thaif, timur
Mekkah, dan dikenal dari Arabia ke Iran. Simbolnya bulan sabit (kadang-kadang
ditampilkan dengan matahari beristirahat di bulan sabitnya ), dan kalung emas yang ia pakai adalah dari
liontin yang diidentifikasikan kepada-Nya. Sebagai Dewi Kesuburan-Dia menanggung setumpuk
gandum, dan di tangan-Nya Ia memegang sebongkah kecil kemenyan, sebagaimana lambangNya
ditemukan terukir pada tempat dupa.
Manat atau Manawayat Namanya berasal dari bahasa Arab
maniya, "nasib, kehancuran, malapetaka, kematian", atau menata, "bagian,porsi yang mana
dialokasikan". Dia adalah Dewa sangat kuno dan pemujaanNya mungkin mendahului Al-Uzza dan Al-Lat itu.
PemujaanNya tersebar luas, meskipun Dia
sangat dipuja sebagai batu hitam di Quidaid, dekat Mekkah.
Dia dihubungkan dengan ziarah besar,
di mana tempat kudus-nya adalah titik awal untuk beberapa
suku. Dia dikenal dari prasasti Nabatean, dan makam-makam ditempatkan di bawah
perlindungan-Nya, meminta-Nya untuk mengutuk para pelanggar. Oleh karenanya Dia adalah Dewi Kematian, dan
Maniya (dipersonifikasikan kematian) disebut dalam puisi secara aktif membawa seseorang
kepada makamnya, mengulurkan cangkir kematian. Dia ditampilkan sebagai seorang wanita tua
dengan cangkir, dan simbol di bagian bawah gaun nya mengurai nama-Nya dalam bahasa Sabaic
(yang tidak menggunakan huruf hidup dan ditulis kanan ke kiri), M-n-t. Di atas kepalanya terdapat
bulan yang melembah sebagai simbol dari mahkota - Dewi Kematian.
